第121章严重怀疑剑荡诸天万界

只见大殿中原来的佛像已经被拆毁了须弥座上放着一个大铜盆里面也不知放的什么油脂正在熊熊燃烧。

殿内站了高矮胖瘦各色人等都穿着白色长袍唯一的区别就是头上戴着的帽子的高低居中戴着最高帽子的是一高大的番僧正是那日黑船上见到的大慕闍多乙亥阿波。

再看大殿火盆前几人委顿在地上却不是湘儿、卢玉铉、谢延昌三人是谁？再看三人身边一个蒲团上闭目盘腿坐着一人却是韦坚。

三人身上没有绳索束缚却无还手之力想来摩尼教用什么毒药将三人药倒了掳来而韦坚没有武功因此摩尼教只抓了他来却未对他用药。

阿波抓起一把五彩粉末向火盆内一投只见盆里骤然腾起一片蓝色的火焰火苗窜的极高几乎舔到房梁不过只此一瞬火盆又复归平静只是火中赤黄青靛变换不定更闻到一股奇香淡淡的弥漫开来。

韦坚掸了掸袍子上的尘土对阿波道：“尊驾是谁？这么大费周章将我们掳来此地意欲何为？” 阿波笑道：“此处乃中昆仑摩尼总坛韦相公不识得么？” 独孤湘虽然浑身无力趴在地上却仍然好奇心不减问道：“我说你这番僧会缩地之法么？这才一个多时辰就将我们从雒阳捉到西域昆仑山啦？吹得好大气。

” 她出言如此不敬立刻引起了众多教徒的不满喊道：“不得对大慕阇无礼当称尊首！” 韦坚道：“湘儿姑娘你有所不知这中昆仑并非西域昆仑山而是河北王屋山。

” 独孤湘道：“韦相公你可不要诓我我虽然读书不多《山海经》还是看过的《大荒西经》说昆仑在西海之南流沙之滨这可不就是在西域么中原哪有沙漠？” 韦坚道：“《山海经》古之语怪之祖如何能信？西周《道经》有云‘中岳昆仑’汉之《河图括地象图》也说‘地中央曰昆仑’。

可见昆仑在中原海内而古之雒邑今之雒阳乃天下之中可见中昆仑应在雒阳附近。

” 独孤湘道：“不对啊《穆天子传》不是说周穆王从雒邑出发行了三万多里才到昆仑见了西王母么？” 韦坚笑道；“湘儿你杂书倒是看得不少汉代张骞始通西域正是他同汉武帝讲昆仑山在西域于阗周天子时西巡如何能到得了三万里外的于阗？且书中记载周天子西巡先从雒邑渡过河水北上如去西域为何不走关中？却要去北边山里绕一个大圈子？” 独孤湘恍然大悟道：“韦相公真是博学看来这王屋山真的是中昆仑……” 阿波见他二人虽然被俘却若无其事在这里谈今论古的聊闲天不禁冲冲大怒道：“韦相公真是好兴致啊什么时候了还在诲人不倦！” 韦坚处变不惊又拍了拍身上的尘土道：“今日之事有死而已坚又有何惧哉？” 阿波又转向独孤湘道：“小女子你也不怕死么？” 独孤湘却仰望房梁故作慷慨之状道：“纵死侠骨香不惭世上英。

”却对着屋顶挤眉弄眼原来她先前仰躺着别人都没见着她却已见到屋面是有人揭开瓦片料想是江朔寻来了这才有恃无恐和阿波吹起大气来。

谢延昌却不明其理赞道：“湘儿小娘子好样的有骨气！”转而向阿波骂道：“妖僧若非你施展妖法我等岂能轻易被你俘获有本事你给爷爷解了这毒我们堂堂正正地对决看看谁是好汉谁是孬种！” 阿波笑道：“你们唐人说我摩尼教是‘吃菜事魔’我教尊奉明尊乃光明使者却被诬为魔教对付你们唐人又何须什么堂堂正正的手段？” 独孤湘奇道：“吃菜为什么是魔教呀？我看庙里和尚也把斋茹素怎没人说他们是邪教？” 卢玉铉道：“湘儿妹子你不知道‘吃菜事魔’说的不是魔教以素斋事魔而是他们虽然口里说着吃斋念佛其实做的却是杀人越货的‘事魔’之举。

圣人之所以禁断魔教也是因为他们伪装成佛教恐怕百姓难辨真伪为其诳惑才下诏予以禁断。

” 阿波啐道：“胡说我教何时假充佛教？都是宵小之辈造谣中伤。

” 独孤湘奇道：“番……那个大慕阇就算你魔教被人冤枉和我们几个又有什么相干？圣人禁断了你你自去找圣人晦气啊把我们掳来做甚？” 韦坚歉然道：“湘儿小娘子却是我连累了你们魔教要抓的是我只因十年前就是我向今上进言请他下诏禁断魔教的。

” 独孤湘道：“韦相公这就是你对不了俗话说做人留一线日后好相见……” 韦坚道：“别教都是劝人向善魔教教义却尽是善恶交战还说什么要组成光明大军在末日之战中战胜黑暗魔王的大军。

这不是教民向恶么？如不禁断天下岂不是暴民四起？” 阿波冷笑道：“多说无益今日就让你去面见明尊善恶自知。

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